Инки: жертвы как политика, а не религия

Мумия 14-летней Девы из жертвоприношения инков на Льюльяйльяко в музее

Человеческие жертвоприношения в империи инков могли служить инструментом политического укрепления власти, а не только религиозными обрядами или ответом на природные катастрофы.

Новое датирование меняет представления

Международная группа исследователей провела анализ растительных остатков из высокогорного захоронения на вулкане Льюльяйльяко. В 1999 году там нашли три хорошо сохранившиеся мумии: 14-летнюю девушку, известную как «Дева», 6-летнюю девочку и 7-летнего мальчика.

Ранее захоронение датировали периодом 1430–1520 годов. Благодаря радиоуглеродному датированию и изотопному анализу листьев коки, семян маниоки и зерен кукурузы ученые сузили время до 1462–1507 годов, наиболее вероятно — около 1489 года.

Этот период совпадает с правлением императоров Топа Инки и Вайна Капака. Ритуал капакоча на высоте 6715 метров, вероятно, стал частью государственной политики для интеграции покоренных народов и демонстрации имперской силы.

Исследование опубликовано в журнале Archaeometry и помогает лучше понять социально-политические механизмы управления государством инков.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *